سمع القرينان : هي الإمام أشهب والإمام ابن نافع من المالكية . « المعجم الوسيط ( لوث ) 2 / 877 ، 878 ، وغريب الحديث للخطابي 1 / 226 ، والنظم المستعذب 2 / 360 ، وشرح حدود ابن عرفة 2 / 629 ، والمغني لابن باطيش 1 / 691 » . اللُّور : - بضم اللام - وهو : أن يجعل في الحليب الإنفحة فينعقد فيؤكل قبل أن يشتد يؤتدم « به » ويؤكل بالثمر . ويعتمد منه الحليب الذي يكون بعد اللبأ . « النظم المستعذب 2 / 203 » . لوط : اسم علم واشتقاقه من لاط الشيء بقلبي يلوط لوطا وليطا ، ويقال : « لاط الرّجل حوضه » : إذا ملطه بالطين ، وقصّصه من الجصّ ، وجبره من الجبار ، وهو الصّاروج ، وإنما يفعل ذلك لئلا يسيب الماء من خصائص الحجارة . لوط : المستلاط : اللقيط المستلحق النسب أخذ من اللوط وهو اللصوق ، يقال : « قد لاط بالشيء » : إذا لصق به . قال عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن عتبة بن مسعود : شققت القلب ثمَّ ذررت فيه هواك فلاط فالتأم الفطور أي لصق به ورسخ فيه ، ومن هذا قولك : « إما يلقاط هذا بصغرى » : أي لا يلصق هذا بقلبي ، ومثله لا يليق هذا بصغرى . لوط : قوله : « بلطى » أراه جمع : ليطة ، وهي القطعة تقشرها من وجه الأرض ، وقوله : « هي أحبّ إلىّ منك » معناه : أنها أقرب إلىّ وألوط بالقلب منك ، ثمَّ قال : « اللهم والولد ألوط » : أي ألصق بالقلب . - اللَّيط : القشر اللازق بالشجر والقصب ونحوهما . « المفردات ص 456 ، وغريب الحديث للبستى 1 / 282 ، 293 ، 2 / 513 ، 3 / 33 ، 158 » .